Messoud Ould Boulkheir : Tribune libre (Deuxième partie)

Messoud Ould Boulkheir, président de l’alliance populaire progressiste (APP) président sortant de l’assemblée nationale mauritanienne, signe dans le Quotidien de Nouakchott cette tribune libre qui paraîtra en trois éditions. Lire la deuxième partie.
« Je n’ai jamais renoncé à l’une quelconque de mes convictions ».
Il est vital pour le pays qu’intervienne au plus vite la réhabilitation de la Police Nationale dans son rôle éminemment premier de maintien de l’ordre et de la sécurité publics, rôle qu’aucune autre Institution ne saura assumer mieux qu’elle, sans préjudice de la création parallèle, si nécessaire, d’un autre Corps dont les missions viendraient la compléter au lieu de la concurrencer ou de s’y substituer.
Les modes de recrutements, de sélections, d’affectations, de promotions normales ou exceptionnelles de la Police, de la Gendarmerie, de la Garde et de l’Armée Nationales doivent toujours respecter les mêmes normes et canaux professionnels et concerner indistinctement tous les nationaux.
Je n’ai jamais renoncé à l’une quelconque de mes convictions et je brandis toujours très haut tous les slogans pour lesquels j’ai consacré jusqu’ici ma vie d’adolescent, celle d’adulte et, maintenant, celle du troisième âge, toujours soucieux et préoccupé par la stabilité, la sécurité, l’unité et la paix sociale du pays.

Messaoud Ould Boulkheir signe la troisième et dernière partie de saTribune

Messoud Ould Boulkheir, président de l’alliance populaire progressiste (APP) président sortant de l’assemblée nationale mauritanienne, signe dans la troisième et dernière partie de la Tribune.

Les Mauritaniens sont inquiets et impatients d’être rassurés sur l’avenir de notre pays, sur sa sécurité, son unité, sa cohésion sociale, sa solidarité, sa stabilité politique et son bien-être économique, qui sont la condition sine qua none de sa stabilité et donc de sa survie.

Ils s’attendent à voir des signaux qui ne laissent plus aucun doute chez eux sur la détermination des décideurs à sortir cette fois des sentiers battus et à prendre en charge l’ensemble de leurs préoccupations qui sont de deux ordres :

Esclavage en Mauritanie et la protection des défenseurs des Droits de l'Homme : Déclaration orale

Conseil des Droits de l’Homme des Nations Unies, 25ème session (3 au 28 Mars 2014) - Débat général, section 2/3 : Rapport du Haut Commissaire Elizabeth O’Casey, chef de la délégation de l’IHEU auprès de l’UNHRC.

Nous remercions le Haut Commissaire pour son rapport dans lequel nous constatons qu’il est fait mention de la formulation par son bureau d’un avis pour l’éradication des discriminations raciales et pour la promotion de l’égalité en Mauritanie.
Le Haut Commissaire a également fait remarquer l’importance à donner à la protection de ces individus qui travaillent pour la défense des droits de l’Homme.

http://www.youtube.com/watch?v=vN460krM3MY

SONINKES EN FRANCE : UNE CERTAINE ÉVOLUTION DANS LE CADRE OCCIDENTAL

Nous qui vivons au sein des sociétés occidentales (Europe et Amérique), avons toujours tendance à n'indexer que les influences négatives. C'est vrai, le cadre occidental permissif et libéral pour l'individu presque sur tous les domaines paraît perturbant pour nos croyances religieuses et traditionnelles.
Pourtant par un autre regard réfléchi, nous pouvons observer aisément que ce même cadre nous est profitable sur bien des domaines.  Tout au long de ce modeste travail d'observateurs attentionnés, nous comptons axer notre contribution sur les communautés soninkés de France. En effet l'hexagone comme cadre occidental aura eu multiformes influences et interférences au sein des milieux émigrés soninkés.

MAURITANIE: Les derniers négriers

Il existe un pays où des êtres humains naissent pour une seule raison : servir leurs maîtres. Comme leurs parents avant eux. Et comme leurs futurs enfants, qui leur seront arrachés en bas âge pour être donnés en héritage ou en cadeau de noces. Chada Mint M'Beyrick a des enfants, mais n'a jamais été mère. Elle a été une machine reproductrice. Elle est née il y a trois ou quatre décennies, quelque part entre les dunes du Sahara. Dans cette vaste région désertique aux confins de la Mauritanie, du Mali, de l'Algérie et du Sahara-Occidental, les frontières sont aussi floues que l'âge des

GRANDE MANIFESTATION DES MAURITANIENS DE FRANCE (OTMF - DIASPORA),

LE SAMEDI 22 FÉVRIER 2014 A LA PLACE TROCADERO EN DIRECTION DE L'AMBASSADE DE MAURITANIE. RENDEZ-VOUS A PARTIR DE 14 HEURES. VENEZ NOMBREUX POUR PROTESTER CONTRE LES CONDITIONS DISCRIMINATOIRES ET RACISTES DU RECENSEMENT EN COURS. NOTRE CITOYENNETÉ EN TANT QUE MAURITANIEN EN DÉPEND.

Ecole III de Boghé: temple du savoir.

 En prévision de l'entrée scolaire 1961/1962, cette école et son acacia centenaire de trois (3) classes fut construite par la société mauritanienne (SOCIM et/ou SOMACO-TP). Son espace a été préempté sur ce qui reste encore de l’Élevage ou Dragage, qui fut un centre de l'AOF pour l'enseignement et la vulgarisation des techniques agropastorales.  Le centre Élevage ou Dragage s'étendait jusqu'à LIGUE RAWGUEL, soit une grande partie de Boghé-Dow et tout cet espace boisé servait de champs de course (chevaux),

Les attentes des citoyens exclus d’un nouveau gouvernement:

Un gouvernement équitable serait celui qui reflétera la réalité ethnique du pays. Si le pouvoir a réellement le courage de dépasser certaines manœuvres d'exclusion et de marginalisation des populations noirs en Mauritanie, s'il se soucie de rétablir l'égalité et la justice, s'il est déterminé á bâtir une Mauritanie unie et réconciliée, il conviendra de privilégier un gouvernement de dosage ethnique, selon les compétences des individualités cooptées.

Ce gouvernement devra contenir au moins des postes ministériels de 10 à 15 pour les Harratines, 4 à 5 pour les Halpular, 2 à 3 pour Soninké et 2 à 3 pour les Wolof.

Les ministères comme l'intérieur, la justice, le développement rural, le travail, l’éducation et la jeunesse…doivent –être attribuer á ces groupes, ainsi que la désignation de cadres compétents issus de ces groupes ethniques à la tête des sociétés  et institutions étatiques, mais également  dans les Willaya et Moughata.

Islam (VIDEO) : Cet érudit que nos Oulémas mauritaniens devraient rencontrer

Des dizaines de salafistes mauritaniens emprisonnés ont participé aux "dialogues spirituels" avec Cheikh Mohamed El Hacen Ould Dedew. Crédit : Magharegia/Raby Ould IdoumouUne relative majorité de nos imams, oulémas et pseudo érudits mauritaniens, se sont fourvoyés depuis ces 20 dernières années dans les mensonges et omissions les plus abjectes. Une tendance qui montre l’obscurantisme religieux qui gagne tout doucement le pays. La vidéo qui complète l’article, donne des raisons d’espérer du retour d’un islam éclairé et de raison.
«L’intellectuel ou l’imam est indubitablement au coeur des lumières dans les sociétés islamiques. L’imam joue un

Bâtir une Mauritanie égalitaire et prospère, c’est impératif.

Déclaration de candidature
 Chers compatriotes,
Depuis plus de dix ans j’ai pris l’engagement ferme, auprès des plus humbles parmi vous, pour défendre leurs droits fondamentaux et provoquer un changement profitable au développement inclusif de la Mauritanie.  Durant ce parcours, j’ai mesuré l’ampleur des disparités entre citoyens et particulièrement la  souffrance des femmes, des jeunes et des handicapés.

NOUS, NOS RACES ET NOS CASTES DANS LA REPUBLIQUE ISLAMIQU

Dans toutes nos communautés ethniques et tribales, la qualité d’être musulman et quelque soient le degré de notre foi et nos capacités intellectuelles et physiques, ne suffit pas comme référence identitaire pleine. Etre musulman dans notre république se disant islamique, se vit avec une certaine relativité face aux écueils suivants ; la Race et la Caste sociale.

Par nos discours faciles consistant à dire que nous sommes tous musulmans et que le reste relèverait du détail, nous avons trop longtemps esquivé de se dire les vérités amères mais sans doute nécessaire. En vrai quels musulmans sommes-nous aujourd’hui vivant dans cette république se disant islamique…. ???

Au royaume du Fuladu : Esclaves, colons et marabouts

Par Elikia M'Bokolo

Des esclaves qui se soulèvent, renversent le pouvoir établi et fondent un Etat radicalement nouveau ! On a vu cela aux Caraïbes, aux Amériques espagnole et portugaise et, peut-être, dans les autres diasporas noires du Moyen-Orient. Mais, en Afrique ? Oui, les révolutions d’esclaves existent et les Africains esclavisés en sont les acteurs. Un très bon exemple, le Fuladu (« Pays des Peuls »), porté par un idéal de liberté et fondé en 1867 par Alfa Moolo, et ses compagnons d’esclaves victorieux de l’aristocratie mandingue. Un Etat compromis par l’encerclement de l’Europe en quête de colonies.

Avec Abderrahmane Ngaïdé (Université Cheikh Anta Diop), auteur de L’esclave, le colon et le marabout. Le royaume peul du Fuladu de 1867 à 1936 (L’Harmattan).

Écouter l’émission sur ce lien : http://www.rfi.fr/emission/20140119-memoire-continent-19012014

Forum des organisations & personnalités indépendantes pour la promotion du manifeste des haratines (Déclaration)

La proclamation officielle, le 29 Avril 2013, du « Manifeste sur les droits  politiques, économiques et sociaux des Haratines », au cours d’une cérémonie imposante et solennelle à l’ancienne maison des jeunes de Nouakchott, marque la pose d’un jalon essentiel sur la voie de l’édification ...

Le terrain mythique de basket-bal à Boghé

Le panier que voici, a permis à des générations de Boghéens de s'initier au Baskett Ball; de mémoire, je citerai les enseignants: Feu Lô Samba Gamby, Dia Bocar,  M. Guissé, Bal Fadel, Dicko Mohamed "dit Hugues"  avec le familier sobriquet des spectateurs "Hugues tante!" et sa réplique éternelle "Non je..." etc... et leurs adversaires pour le leadership de toujours que sont Kaédi avec M. Fall Thierno, Lo Samba Yéro et consorts et ceux de Rosso avec le légendaire M.Tatoum "Allah Ya Rahmou". En 1963-1965, l'équipe talentueuse des lycéens de Rosso natifs de Boghé revenant pour

Litige foncier(KHOLLE MOUKE) qui oppose deux clans du village de Diaguily

Communiqué

Ce litige foncier (KHOLLE MOUKE)  qui oppose  deux clans du village de Diaguily(la commune de Gouraye)  les notables et les descendants d’esclaves dans la région du GUIDIMAKHA est ravivé par le clientélisme,  l’incurie et l’inertie de l’administration locale   :les deux protagonistes   ont porté  l’affaire devant les tribunaux  mais  les dégradations des infrastructures  de KHOLLE MOUKE qui devrait faire l’objet d’enquête   reste  un non-événement.  Et les détracteurs    de la coopérative de KHOLLE MOUKE  sont déterminés d’une manière ou d’une à la faire disparaître .Et leur obsession franchit un nouveau palier  avec l’agression le gardien  de la coopérative lors du  second tour des élections municipale.